Contrariamente alla comune interpretazione, l'assunto identificativo della Riforma protestante non è "giustificazione per fede". Piuttosto era, ed è, "giustificazione per grazia attraverso la fede", costruita sulle solide fondamenta della veritiera sovranità di Dio, il quale elegge per grazia, mentre la dannazione appartiene all'uomo, come testimonia la Bibbia ("Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti", Efesini 2:8,9). Nessun errore pelagiano può essere qui tollerato! L'uomo non possiede il libero arbitrio, ma è senza speranza schiavo del peccato. La grazia di Dio (favore immeritato) è la causa di redenzione, il dono della fede è solamente il mezzo.

Questa potrebbe sembrare una differenza sottile o senza importanza semantica, ma le conseguenze religiose di questa distinzione sono profonde.

Contrary to common interpretation, the banner of the Protestant Reformation is not "justification by faith". Rather it was, and it is, "justification by grace through faith", built upon a solid foundation of the truths of God's sovereign electing grace and man's ruin as recorded in the Bible ("For by grace you have been saved through faith; and this is not your own doing, it is the gift of God; not because of works, lest any man should boast", Ephesians 2:8,9). No Pelagian error would be tolerated here! Man does not possess free will, but is helplessly bound in sin. God's grace (unmerited favor) is the cause of redemption, the gift of faith is only its means.

While this may seem like a subtle or unimportant semantic difference, the religious consequences of this distinction are profound.