{"id":168,"date":"2009-04-11T17:18:22","date_gmt":"2009-04-11T15:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ewp.netsons.org\/ewp\/?page_id=168"},"modified":"2009-04-11T17:33:43","modified_gmt":"2009-04-11T15:33:43","slug":"protestanti-e-cattolici-le-differenze","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.luthergrewp.it\/ewp\/documenti\/protestanti-e-cattolici-le-differenze","title":{"rendered":"Protestanti e Cattolici: le differenze"},"content":{"rendered":"

Vista l’importanza dell’argomento, i commenti <\/strong>su questa pagina <\/strong>sono auspicabili . Sarebbe interessante confrontare le vostre opinioni. Per commentare basta inviare una eMail, che verr\u00e0 poi pubblicata se ritenuta interessante… buona lettura!<\/strong><\/p>\n

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I. Introduzione<\/strong><\/p>\n

La Chiesa cattolica-romana afferma di avere 800 milioni di membri in tutto il mondo e l’organizzazione d’ogni tipo pi\u00f9 vasta in assoluto. Come organizzazione essa \u00e8 stata una delle forze pi\u00f9 influenti della storia della civilt\u00e0. Non pu\u00f2 essere presa alla leggera. Tenuto conto di recenti e significativi cambiamenti nella CCR e ad un sempre maggiore interesse nella CCR fra gli evangelici e i protestanti, \u00e8 necessario porsi delle serie domande.<\/p>\n

Forse che stanno sfumando le differenze fra cattolici e protestanti? I cattolici sono biblicamente ortodossi? Forse che dovrebbe cessare l’evangelizzazione fra i cattolici? E’ la CCR la chiesa fondata da Ges\u00f9 Cristo? Per rispondere a queste domande \u00e8 necessario comprendere i tratti distintivi della CCR, cio\u00e8 le dottrine ad essa peculiari.<\/p>\n

II. La chiesa cattolica romana in quanto organizzazione<\/strong><\/p>\n

Essa viene chiamata “romana” per due ragioni: perch\u00e9 il vescovo di Roma era divenuto il pi\u00f9 potente dei vescovi, e perch\u00e9 l\u00ec vi \u00e8 il suo quartiere generale.<\/p>\n

La struttura ecclesiastica della CCR \u00e8 monolitica. Tutto il potere \u00e8 collocato al vertice. E’ una burocrazia verticale.<\/p>\n

La struttura ecclesiastica \u00e8 divisa in due gruppi distinti: il clero ed i laici. Non si pu\u00f2 comprendere adeguatamente il funzionamento della CCR fintanto che non si comprende questa distinzione.<\/p>\n

Essa afferma di essere l’esclusiva chiesa di Ges\u00f9 Cristo. La parola “cattolica” significa “universale”.<\/p>\n

Oltre ad essere un’organizzazione religiosa e spirituale, essa \u00e8 un’entit\u00e0 politica. Il Vaticano \u00e8 un territorio sovrano riconosciuto dalle altre nazioni sovrane. Il Vaticano scambia ambasciatori con la maggior parte delle nazioni al mondo. Si tratta di un retaggio dei giorni in cui esisteva un Sacro Romano impero ed i papi possedevano un potere vastissimo.<\/p>\n

III. Dove i cattolici sono in accordo con gli evangelici.<\/strong><\/p>\n

Il credo apostolico. “Io credo in Dio, Padre onnipotente, Creatore e Signore del cielo e della terra, e in Ges\u00f9 Cristo, Suo figlio unigenito, nostro Signore, il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria vergine, soffr\u00ec sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, mor\u00ec e fu sepolto. Discese nel soggiorno dei morti. Il terzo giorno risuscit\u00f2 dai morti. Ascese al cielo, dove siede alla destra di Dio, Padre onnipotente, da cui verr\u00e0 per giudicare i vivi ed i morti. Io credo nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, il perdono dei peccati, la risurrezione del corpo, la vita eterna” (sorse probabilmente intorno all’anno 350 A.D. ed era probabilmente usato come confessione battesimale).<\/p>\n

Il Credo Apostolico, bench\u00e9 breve, afferma la maggior parte delle dottrine cardinali della fede cristiana. Attesta a una concezione trinitaria di Dio, la divinit\u00e0 di Cristo, la Sua nascita verginale, la risurrezione, l’ascensione, il ritorno del Signore Ges\u00f9, la possibilit\u00e0 della redenzione, e la vita dopo la morte. Sia i Cattolici che i Protestanti conservatori affermano questo credo forse con un’unica minore eccezione: quando i Protestanti dicono liturgicamente “la santa chiesa cattolica”, essi non intendono la CCR, ma la chiesa o il corpo di cristo universale (alcuni la definiscono come ‘chiesa invisibile’).<\/p>\n

Nel complesso i cattolici e gli evangelici condividono la stessa concezione del mondo, cio\u00e8 entrambi credono ad una moralit\u00e0 fondata biblicamente. Entrambi credono sostanzialmente su tematiche sociali, ad es. la santit\u00e0 della vita e del matrimonio. Martin Lloyd Jones, il grande predicatore inglese, disse al riguardo della teologia della CCR: “Non \u00e8 tanto questione di un rinnegamento della verit\u00e0, ma piuttosto di un’aggiunta alla verit\u00e0 che ne diventa di fatto un allontanamento da essa”.<\/p>\n

IV. Dove i cattolici sono in disaccordo con un sano insegnamento biblico.<\/strong><\/p>\n

La dottrina della rivelazione. L’argomento di questa importante dottrina \u00e8 come Egli rivela S\u00e9 stesso e la Sua volont\u00e0 agli uomini. La CCR afferma che Dio ha rivelato S\u00e9 stesso attraverso la Bibbia e che essa \u00e8 pienamente rivelata da Dio. In quanto tale l’affermazione \u00e8 corretta, ma \u00e8 proprio in quanto essa ne fa conseguire che emergono i disaccordi maggiori. I Riformatori affermarono che \u00e8 possibile avere solo un’unica autorit\u00e0 ultima, e che questa risiede dei 66 libri della Bibbia (il concetto di Sola Scriptura). La CCR aggiunge all’autorit\u00e0 della Scrittura altri elementi:<\/p>\n

Gli apocrifi. Si tratta di 15 libri aggiuntivi che la CCR aggiunge alla Bibbia. Essi si trovano fra l’Antico ed il Nuovo Testamento e vengono considerati parte dell’Antico. Non vennero considerati parte del canone fino al Concilio di Trento nel 1546. Prima di questa data, diversi papi li avevano dichiarati non-canonici (Gregorio il Grande e Leone X). Vennero dichiarati canonici soprattutto per la disputa sul purgatorio. I vescovi cattolici insegnavano che questa dottrina si basa su quanto afferma uno dei libri apocrifi (2 Maccabei 12:40-45). Il Nuovo Testamento cita l’Antico almeno 260 volte ed allude ad esso circa 370 volte e, sebbene gli scrittori del NT e Ges\u00f9 stesso indubbiamente conoscessero questi scritti, essi non vengono mai citati n\u00e9 ad essi viene fatta allusione. Gli apocrifi sono pieni di inesattezze storiche, fantasie ed insegnamenti contrari alla Scrittura.<\/p>\n

La tradizione. La CCR classifica la tradizione della Chiesa come “Parola di Dio”. Il Vaticano II afferma che la Scrittura e la tradizione “formano un sacro deposito della Parola di Dio”. Quando per\u00f2 si eleva la tradizione all’infallibilit\u00e0, sorgono diversi problemi.<\/p>\n

(a) Solo lo stesso volume di dati diventa una difficolt\u00e0 notevole. Solo le bolle papali riempirebbero 40 volumi.<\/p>\n

(b) Le contraddizioni fra le diverse tradizioni e fra le interpretazioni delle tradizioni sono troppo numerose da menzionare. Si noti: non diciamo che la tradizione non sia utile per interpretare la Scrittura<\/p>\n

Il Papa. <\/strong>La CCR crede nella successione apostolica, cio\u00e8 il fatto che il papa erediti la stessa autorit\u00e0 degli apostoli. Essa crede che quando il papa parla “ex cathedra” (cio\u00e8 dal suo seggio di autorit\u00e0), egli parli senza commettere errori. Questa dottrina sull’infallibilit\u00e0 papale sorse piuttosto recentemente nel 1870 al primo Concilio Vaticano. Secondo la Scrittura solo coloro che avevano testimoniato la risurrezione di Cristo avevano autorit\u00e0 apostolica (vedi Atti 1:22; 1 Co. 9:1).<\/p>\n

I vescovi<\/strong>, cio\u00e8 la chiesa. Quando sono convocati in concilio vengono considerati infallibili interpreti della Scrittura. Qui la verit\u00e0 potrebbe essere considerata risultato di votazioni a maggioranza. Gli editti del Concilio di Trento non erano unanimi. Possiamo davvero guardare alla storia della chiesa e concluderne che la chiesa abbia sempre infallibilmente interpretato la Scrittura?<\/p>\n

La dottrina della redenzione<\/strong>. E’ nostra opinione che la infrazione pi\u00f9 seria dell’ortodossia nella CCR sia la dottrina della redenzione. In Galati l’Apostolo sostiene che se qualcuno fa delle aggiunte all’Evangelo della sola grazia, questi debba essere condannato (Galati 1:8). Parole forti? Si. Era l’insegnamento di questa epistola che convinse Lutero a mettersi contro alla CCR. Secondo l’insegnamento della CCR la salvezza \u00e8 un sistema intricato di opere che implica il sistema sacramentale. La “grazia” \u00e8 considerata come una dotazione o una sostanza che pu\u00f2 essere guadagnata con diversi mezzi. Non si pu\u00f2 mai sapere quando qualcuno accumuli abbastanza grazia per adempiere di fatto alle esigenze di Dio. Un cattolico, quindi, non potr\u00e0 mai essere pienamente certo della salvezza. Il processo di accumulazione della “grazia” continua persino nel purgatorio. Di Maria si dice che essa \u00e8 “piena di grazia”. I cattolici, quindi, pregano Maria per ricevere grazia da lei. La grazia non \u00e8 la disposizione di un Dio santo verso i peccatori, risultato dell’opera di Cristo, ma una dotazione che pu\u00f2 essere dispensata o infusa nei peccatori.<\/p>\n

La venerazione di Maria<\/strong>. Molti protestanti considerano l’insegnamento della CCR su Maria come idolatro e tipicamente settario. La maggior parte di queste false credenze al riguardo vennero canonizzate dalla CCR nel 1943 come risultato di un’enciclica di Pio XII. Le principali obiezioni che le fanno i protestanti sono:<\/p>\n

La sua verginit\u00e0 perpetua<\/strong>. Essi sostengono si la nascita verginale di Ges\u00f9, per\u00f2 sostengono che Maria rimase vergine per tutta la sua vita in chiara contraddizione con le Scritture. In tre brani biblici vengono menzionati altri bambini, indubbiamente in Marco 6:3, in cui quattro dei mezzi fratelli di Ges\u00f9 vengono menzionati per nome. Giuda e Giacomo scrissero pi\u00f9 tardi le epistole che portano il loro nome.<\/p>\n

Senza peccato<\/strong>. La CCR insegna che Maria \u00e8 “piena di grazia” quindi prima sia del peccato originale che di quelli attuali (anche lei nacque da una vergine?). In Luca 1:47 con giubilo essa chiama il Messia che viene come suo Salvatore.<\/p>\n

Co-mediatrice e corredentrice. Questo \u00e8 forse la pi\u00f9 palese ed eretica aberrazione dato che, nonostante le obiezioni Cattoliche-Romane, assegna a Maria lo status divino. Le due parole significa che lei media e redime con Cristo. Attribuire queste opere divine ad un mortale \u00e8 una bestemmia.<\/strong><\/p>\n

L’assunzione di Maria<\/strong>. La CCR crede che Maria fu esentata dalla morte (perch\u00e9 non aveva peccato) e fu assunta in cielo dove ora regna con Cristo. Questo non \u00e8 insegnato da nessuna parte nelle Scritture.<\/p>\n

I sacramenti<\/strong>. Non si pu\u00f2 comprendere la teologia cattolica e la sua complessa concezione della redenzione senza comprendere il ruolo centrale che i sacramenti occupano nella dottrina cattolica. Vi sono sette sacramenti: battesimo, confermazione, penitenza, Santa Eucaristia, matrimonio, unzione degli infermi, e ordine sacro. “I sacramenti sono il mezzo stabilito da Dio per poter conseguire l’eterna salvezza. Tre di essi ordinariamente sono cos\u00ec necessari che senza di essi non \u00e8 possibile conseguire la salvezza (cio\u00e8 il battesimo, la penitenza e gli ordini sacri)” (Ludwig Ott).<\/p>\n

Il purgatorio<\/strong>. La dottrina del purgatorio venne ufficialmente proclamata come dogma nel 1438. Essa per\u00f2 ha origini antiche. Il problema \u00e8 che di esso la Scrittura non presenta traccia. Deriva largamente dagli Apocrifi e dallo spiritismo, cio\u00e8 dalle apparizioni che lo confermerebbero. Si tratta di un luogo di tormenti dove tutti i santi vengono definitivamente purgati dai loro peccati. La lunghezza del soggiorno in purgatorio dipende da diversi fattori: buone opere sulla terra, ed alcune specifiche, come dire il rosario; le preghiere dei vivi; le indulgenze pagate in favore dei sofferenti.<\/p>\n

Il sacerdozio<\/strong>. Non c’\u00e8 alcun avallo nel Nuovo Testamento di un ordine di sacerdoti umani. Secondo l’insegnamento della lettera agli Ebrei noi abbiamo un unico sacerdote, Ges\u00f9, il nostro Sommo Sacerdote. Nella CCR i sacerdoti vengono grandemente rispettati come figure molto autorevoli. Secondo le loro stesse parole, la salvezza non pu\u00f2 giungere a nessuno se non attraverso la ministrazione dei sacerdoti. Questo insegnamento \u00e8 di fatto molto antico e risale al terzo secolo (Cipriano). Nella CCR il sacerdote possiede l’autorit\u00e0 di mediare fra Dio e uomo (nel confessionale), perdonare i peccati, e pronunciare il cambiamento degli elementi della comunione nel vero corpo e sangue di Cristo. Notate cosa dice il Concilio di Trento sul prete: “Il prete rimette i peccati come Dio, e ci\u00f2 che egli considera Suo corpo sull’altare viene adorato come Dio da s\u00e9 stesso e dall’assemblea… E’ chiaro che la loro funzione sia tale che niente di pi\u00f9 grande possa essere concepito, per cui giustamente essi vengono chiamati non solo angeli, ma anche Dio, avendo essi il potere e l’autorit\u00e0 di Dio stesso”.<\/p>\n

La Chiesa<\/strong>. I protestanti mettono in rilievo come vi siano solo due aspetti della Chiesa di Ges\u00f9 Cristo: quello universale e quello locale. La chiesa universale consiste di tutti i credenti di ogni tempo nonostante la loro denominazione o minori differenze di persuasione; \u00e8 il Corpo mistico di Cristo. L’aspetto locale \u00e8 l’assemblea visibile che si riunisce in una certa collocazione geografica. Nella CCR l’accento viene posto soprattutto nella struttura esteriore mondiale che essa crede l’unica e vera chiesa e quella fondata da Ges\u00f9 Cristo stesso. In breve, essa vede la chiesa pi\u00f9 come un’istituzione che come un organismo vivente.<\/p>\n

Conclusione<\/strong><\/p>\n

La CCR nega in modo coerente la sufficienza e la completezza dell’opera redentrice di Cristo e molti altri insegnamenti ortodossi.<\/strong><\/p>\n

La sua autorit\u00e0 finale alla fin fine \u00e8 la tradizione della chiesa, piuttosto che solo la Scrittura.<\/p>\n

Nella chiesa cattolica vi sono persone genuinamente salvate, ma questo a dispetto della chiesa e dei suoi insegnamenti.<\/strong><\/p>\n

I membri della CCR che confidano veracemente in Cristo per la loro salvezza dovrebbero essere incoraggiati a partecipare al culto l\u00e0 dove la comunione viene amministrata biblicamente e dove le Scritture vengono esposte con correttezza.<\/p>\n

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[Da un articolo di Paolo Castellina<\/a>, le citazioni bibliche, salvo diversamente indicato, sono tratte dalla versione Nuova Riveduta]. <\/em><\/address>\n
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