{"id":1160,"date":"2011-07-07T11:19:17","date_gmt":"2011-07-07T09:19:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luthergrewp.it\/ewp\/?p=1160"},"modified":"2019-07-02T09:16:30","modified_gmt":"2019-07-02T07:16:30","slug":"%c2%abbenedizione%c2%bb-delle-coppie-omosessuali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luthergrewp.it\/ewp\/archives\/1160","title":{"rendered":"\u00abBenedizione\u00bb delle coppie omosessuali"},"content":{"rendered":"

\"\"Dopo il Sinodo, della ELKI-CELI, sono rimasto basito da quanto una certa visione moderna del mondo, non uso il termine modernismo per non creare confusione con la critica cattolica, abbia corrotto la teologia protestante o, per lo meno, il suo aspetto esteriore esplicato nel culto e nella vita comunitaria. Avrei tante cose da dire, ma mi sento come un Don Chisciotte dinanzi ai mulini al vento, senza neppure uno scudiero ad aiutarmi… A furia di compromessi il rischio di rendere debole il cristianesimo \u00e8 dietro l’angolo, e non ce n’\u00e8 assolutamente bisogno in questo tempo.<\/strong><\/p>\n

Sia chiaro, io non ho nulla contro il fatto che due persone vogliano seguire una loro particolare vita di coppia, a livello civile \u00e8 giusto vi sia protezione e riconoscimento. A livello civile, per\u00f2. Una parola forte come “matrimonio” in ambito cristiano non pu\u00f2, per\u00f2, essere profanata e ridicolizzata. Non sto qui a spiegare, del resto le Scritture non avvallerebbero mai una simile pantomima, come disse Lutero, in altri contesti, trovatemi un punto che in tutta coscienza lo faccia ed io tacer\u00f2.<\/strong><\/p>\n

Altre mie considerazioni le ho fatte in un mio vecchio articolo, che trovate qui<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Concludendo, l’unica chiesa, mi spiace dirlo, a livello evangelico, che ha avuto il coraggio di una sua forte presa posizione, senza i bizantinismi della Chiesa Valdese e, ahim\u00e9, Luterana, \u00e8 la Chiesa Battista. Metto in evidenza il comunicato dei Battisti conservatori recentemente (6\/7\/2011) pubblicato su Internet. Riporto di seguito il testo ed altre testimonianze. Aspetto i vostri commenti.<\/strong><\/p>\n

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Come Battisti Italiani che si richiamano alla fede Apostolica, ricevuta \u201c\u2026 una volta per sempre\u201d, esprimiamo tutto il nostro dissenso in merito a quella che riteniamo una \u201cparodia del matrimonio\u201d attuata attraverso la \u201cbenedizione\u201d di una coppia omosessuale che si \u00e8 svolta, in forma cerimoniale e dando fiato alle trombe, in una Chiesa Valdese di Milano, di cui \u00e8 \u201cpastora\u201d la Sig.ra [omiss.].<\/em>
\n Il totale dissenso \u00e8 conseguente ad una profonda amarezza nel constatare lo svilimento del messaggio Evangelico, amarezza per una blasfema azione liturgica del peccato fine a se stesso, espressa in quella che \u00e8 la \u201cbenedizione\u201d di una coppia omosessuale, che \u00e8 la conseguenza logica di una trentennale antibiblica elaborazione teologica tesa a legittimare una concezione antropologica dell\u2019uomo\u00a0 con particolari tendenze sessuali \u201cnaturali\u201d verso il proprio sesso,\u00a0 senza che tale unione\u00a0 venga considerata\u00a0 peccaminosa ed offensiva del progetto di Dio (l\u2019uomo che si erge a giudice della legge di Dio!) Questo porta ad inevitabili e nefande ripercussioni etiche che tali unioni \u201cbenedette\u201d hanno nell\u2019incidere nel pensiero sociale, mostrando un falso senso \u201ccristiano\u201d,\u00a0 con gravi danni alla vera testimonianza evangelica della grazia a caro prezzo. Costoro stanno svendendo la grazia a un prezzo stracciato con la filosofia dell\u2019accoglienza indiscriminata del peccato, di qualunque natura esso sia.<\/em>
\n Mentre plaudiamo ai dissidenti che con coraggio portano avanti le loro istanze contro questi comportamenti, e a cui va tutto il nostro appoggio, non possiamo non prendere atto che una buona parte dei Valdesi, soprattutto la leadership, pesa la grave (ir)responsabilit\u00e0 morale e teologica di avere presentato all\u2019opinione pubblica un vangelo diverso da quello predicato\u00a0 sin dagli albori del Cristianesimo apostolico (Gal. 1, 6-7). Essi hanno adulterato il messaggio evangelico della liberazione dei peccati (compreso\u00a0 quello della pratica omosessuale).<\/em><\/p>\n

La leadership valdese con i suoi decani, i suoi teologi , i suoi professori,\u00a0 i suoi pastori e suoi diaconi e i suoi anziani stanno annunciando alla societ\u00e0 italiana un altro evangelo, un falso evangelo,\u00a0 illudendo la gente attraverso la promulgazione di una falsa grazia e mortificando la storia illustre dei loro predecessori, che hanno sofferto e dato la vita per l\u2019unico, vero evangelo che libera.<\/em>
\n Costoro dichiarano, arditamente, che la loro posizione \u00e8 molto vicina a quella che Ges\u00f9 plasticamente descrisse con l\u2019allegoria\u00a0 del fico seccato in Marco 11, 12-19.\u00a0 Come allora Ges\u00f9, constatando la sterilit\u00e0 e l’infruttuosit\u00e0 di Israele rappresentata dal fico sterile e dal tempio, trasformato come luogo di\u00a0 compra-vendita, senza che vi fosse un minimo di sensibilit\u00e0 spirituale interiore (abbondante era invece\u00a0 la professione religiosa esteriore), cos\u00ec adesso Ges\u00f9 li lascer\u00e0 nel loro stato di infruttuosit\u00e0 spirituale per il loro persistente e inamovibile attaccamento a dottrine e<\/em><\/p>\n

insegnamenti che non sono in linea con il Cristianesimo delle origini\u00a0 e a quella che L\u2019Apostolo Paolo\u00a0 dolorosamente rivolse a coloro che con il falso evangelo turbavano la Chiesa di Corinto: \u201c\u2026 Quei tali sono falsi apostoli, operai fraudolenti, che si travestono da apostoli di Cristo. Non c\u2019\u00e8 da meravigliarsene, perch\u00e9 anche Satana si traveste di Angelo di luce. Non \u00e8 dunque cosa eccezionale se anche i suoi servitori si travestono da servitori di giustizia : la loro fine sar\u00e0 secondo le loro opere\u201d. (II Cor. 11, 13-15).<\/em><\/p>\n

Trovando speranza in tutti quei Valdesi che sanno guardare alle loro radici e alla sana dottrina , come \u201cChiese Battiste Italiane\u201d ci\u00a0 auspichiamo che i vertici della chiesa valdese rielaborino una antropologia rigorosamente biblica e una soteriologia in cui viene accentuato l\u2019orrore del peccato (anche quello omosessuale) e la gioiosa liberazione\u00a0 da esso con una sequela di Cristo senza condizione,\u00a0 attraverso cui il discepolo di Ges\u00f9 esprime una assoluta gratitudine al Signore che ha dato tutto se stesso perch\u00e9 l\u2019uomo in Cristo avesse vita e fosse veramente libero.<\/em>
\n \u201c\u2026 Se perseverate nella mia parola, siete veramente miei discepoli; conoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u201d (Gv 8, 31-32)<\/em><\/p>\n

E la verit\u00e0 \u00e8 Ges\u00f9 Cristo.<\/em><\/p>\n

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ALTRO ARGOMENTO<\/strong><\/p>\n

Poi Dio, il SIGNORE, disse: \u00abNon \u00e8 bene che l’uomo sia solo; io gli far\u00f2 un aiuto che sia adatto a lui\u00bb<\/em> (Genesi 2:18). Qui la Bibbia descrive il bisogno che ogni essere umano ha di compagnia e d’amore. E’ cos\u00ec che Dio crea per l’uomo “un aiuto” adatto a lui (la donna), non tratta dalla terra, ma tratta dall’uomo stesso. Il termine ebraico originale per “donna” significa, infatti, “tratta dall’uomo” (2:22), cio\u00e8 della stessa natura e dignit\u00e0. L’uomo celebra cos\u00ec questo avvenimento dicendo: “Questa, finalmente, \u00e8 ossa delle mie ossa e carne della mia carne”<\/em> (2:23). L’unione fra l’uomo e la donna (il rapporto coniugale) viene espressa poi in questo modo: “Perci\u00f2 l’uomo lascer\u00e0 suo padre e sua madre e si unir\u00e0 a sua moglie, e saranno una stessa carne”<\/em> (2:24), cio\u00e8 “lasciare” e “unirsi”. […] Una stessa carne. Genesi 1:27 dichiara che Dio crea l’umanit\u00e0 distinta in due generi, quello maschile e quello femminile, a Sua immagine e somiglianza. Il rapporto coniugale (il diventare una sola carne), non \u00e8, di fatto una “unione”, ma una “ri-unione”. Dopo aver tratto la donna dall’uomo, il matrimonio (l’unione coniugale) ne ricompone l’unit\u00e0, restituisce l’uomo e la donna alla loro integrit\u00e0 originale. Da due che sono ridiventano uno, all’immagine della maschilit\u00e0 e femminilit\u00e0 di Dio stesso.<\/p>\n

Gli organi genitali erano stati ovviamente creati per dare espressione fisica a questa unione. Essi, infatti, vicendevolmente si integrano. Essi celebrano quest’unione e insieme riproducono la vita. Perci\u00f2, ogni rapporto sessuale che vada al di fuori di quanto cos\u00ec Dio ha disposto profana l’immagine di Dio (maschio e femmina) e l’intenzione che aveva per questa unione (ri-unione). Questo si applica ad ogni forma di comportamento “orgasmico” fra le persone che cos\u00ec profana il mistero, il simbolismo e il significato implicito rappresentato dalla ricomposizione della “una carne”. Sappiamo che l’atto sessuale umano \u00e8 molto diverso da quello degli animali per quanto riguarda l’eccitazione emotiva che ne \u00e8 implicata. Forse l’intenzione di Dio per “l’orgasmo umano” doveva essere in parte una “celebrazione simbolica” dell’atto stesso della Sua creazione? I rapporti sessuali che si pongono al di fuori da questo ideale potrebbero essere paragonati al vino ed al pane della Cena del Signore quando ci si nutre di essi solo per fame e sete e non tanto per quel che simbolizzano.<\/p>\n

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A questo aggiungo una serie di interessanti articoli del pastore riformato Paolo Castellina<\/a><\/strong>.<\/p>\n

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(Martin Hallet<\/em> [http:\/\/truefreedomtrust.co.uk\/<\/a>], traduzione P.Castellina)<\/p>\n