{"id":256,"date":"2009-10-08T14:42:16","date_gmt":"2009-10-08T12:42:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ewp.netsons.org\/ewp\/?p=256"},"modified":"2025-04-22T10:15:50","modified_gmt":"2025-04-22T08:15:50","slug":"pessimismo-antropologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luthergrewp.it\/ewp\/archives\/256","title":{"rendered":"Pessimismo Antropologico"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Una delle ragioni che mi ha avvicinato alla visione del cristianesimo protestante, \u00e8 stata l&#8217;aver trovato completa sintonia con alcuni scritti di Lutero e di Agostino. Purtroppo, \u00e8 sin troppo banale dirlo, non viviamo &#8220;nel migliore dei mondi possibili&#8221;, o meglio, secondo il nostro metro questo non parrebbe &#8220;il migliore dei mondi possibili&#8221;. Ma dare questo giudizio, senza tenere conto dei disegni divini, \u00e8 semplicemente segno di superbia e tracotanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sembra una frase fatta, ormai, ma la visione di Hobbes \u00e8 sicuramente inconfutabile. Nella migliore delle ipotesi, per l&#8217;umanit\u00e0 caduta,\u00a0 lo stato di natura \u00e8 rappresentato da questa frase icastica:<em> homo homini lupus<\/em>. L&#8217;uomo \u00e8 un lupo per l&#8217;uomo, l&#8217;essere umano \u00e8 un animale selvaggio e pericoloso. Nei periodi abituali i suoi instinti diabolici rimangono nel profondo, tenuti apparentemente sotto controllo dalle convenzioni, dai modi di vita, dalle leggi e dai canoni della relativa civilizzazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma basta nulla a ridestare la belva che riposa in noi, stracciando il travestimento imposto dalla civilt\u00e0, e facendo riascoltare le urla di morte delle et\u00e0 cadute in dimenticanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Solo attraverso la storia, le tradizioni, i simboli, il pensiero religioso e filosofico possiamo intravedere un barlume di <em>Luce<\/em> (post tenebras lux).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma tuttavia questa ricerca da parte della <em>ragione<\/em> non \u00e8 sufficiente, il <em>Male<\/em> ci ha reso ciechi e sordi alla <em>Verit\u00e0<\/em>, pertanto ogni sistema dar\u00e0 la sua interpretazione imperfetta. La significativa figura del peccato originale e della relativa soteriologia, per un Cristiano, a qualunque confessione esso appartenga, non cerca altro che spiegare questo marchio infamante dell&#8217;umanit\u00e0: il <em>Male<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il <em>Male<\/em> offusca l&#8217;immagine di Dio che \u00e8 cifra dell&#8217;uomo, curvandolo ed imprigionandolo nei suoi istinti pi\u00f9 egoistici&#8230; dice bene Lutero, riferendosi alla creatura nello stato di peccato: \u00abLa natura umana non conosce che il suo bene, ovvero ci\u00f2 che \u00e8 buono, onesto ed utile per lei, non ci\u00f2 che \u00e8 tale per Dio e per gli altri. Perci\u00f2 conosce e vuole di pi\u00f9 il bene particolare, anzi soltanto il bene individuale. [&#8230;] l\u2019uomo cos\u00ec ripiegato su di s\u00e8 [a causa del peccato], da piegare a se stesso non soltanto i beni corporali, ma anche quelli spirituali (cercando addirittura di usare Dio come mezzo e non come fine), e da cercare se stesso in ogni cosa. Questo ripiegamento [&#8230;] \u00e8 un male naturale\u00bb.(WA 56, 356)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ad ogni modo non siamo soli: qualunque sia il nostro sforzo di ricerca la via d&#8217;uscita non pu\u00f2 che essere spirituale, nei modi e nei tempi stabiliti da <em>Colui che guida le nostre vie<\/em>&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una delle ragioni che mi ha avvicinato alla visione del cristianesimo protestante, \u00e8 stata l&#8217;aver trovato completa sintonia con alcuni scritti di Lutero e di Agostino. 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