{"id":504,"date":"2008-11-13T20:15:27","date_gmt":"2008-11-13T18:15:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ewp.netsons.org\/ewp\/?p=504"},"modified":"2009-11-13T20:16:31","modified_gmt":"2009-11-13T18:16:31","slug":"la-giustificazione-e-per-fede-senza-le-opere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luthergrewp.it\/ewp\/archives\/504","title":{"rendered":"La giustificazione \u00e8 per fede senza le opere"},"content":{"rendered":"

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Ho trovato nel forum <\/strong>http:\/\/pattodigrazia.informe.com\/<\/a> questo piccolo studio sul concetto di giustificazione.Trovandolo agile e chiaro lo ripropongo cos\u00ec com\u2019\u00e8. Buona e costruttiva lettura!<\/p>\n

Romani3:19 Or noi sappiamo che tutto quello che la legge dice, lo dice per coloroche sono sotto la legge, affinch\u00e9 ogni bocca sia messa a tacere e tutto ilmondo sia sottoposto al giudizio di Dio, 20 perch\u00e9 nessuna carne sar\u00e0giustificata davanti a lui per le opere della legge; mediante la legge infattivi \u00e8 la conoscenza del peccato.<\/em><\/p>\n

Lalegge (sintetizzata nei 10 comandamenti, di Esodo 20, e Matteo 5-7) fu data daDio perch\u00e9 un uomo confrontandosi con le sue richieste e le sue autorevoliminacce di giudizio e di condanna per chiunque la trasgredisce, capisca che \u00e8un peccatore, e che quindi davanti a Dio non pu\u00f2 vantarsi di nulla, perch\u00e9 \u00e8sotto il Suo giudizio.<\/p>\n

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Mediantela legge, dunque, Dio fa conoscere all’uomo che \u00e8 un peccatore (v. 20), perch\u00e9ha trasgredito quella legge, e che \u00e8 per questo sotto il Suo giudizio.<\/p>\n

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Ilverso 20 dice che mediante le opere della legge nessuno sar\u00e0 giustificato,perch\u00e9? Perch\u00e9 come altrove \u00e8 detto:<\/p>\n

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Galati3:10 Ora tutti coloro che si fondano sulle opere della legge sono sotto lamaledizione, perch\u00e9 sta scritto: \u00abMaledetto chiunque non persevera in tutte lecose scritte nel libro della legge per praticarle\u00bb. 11 Poich\u00e9 \u00e8 manifesto chenessuno \u00e8 giustificato mediante la legge davanti a Dio, perch\u00e9: \u00abIl giustovivr\u00e0 per la fede\u00bb.<\/em><\/p>\n

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Ilmotivo dunque per cui nessuno \u00e8 giustificato mediante la sua ubbidienza allalegge, cio\u00e8 le opere, \u00e8 che Dio considera un trasgressore di TUTTA la leggechiunque la trasgredisce anche in un solo punto (Giacomo 2:10: “chiunqueinfatti osserva tutta la legge ma vien meno in un solo punto, \u00e8 colpevole sututti i punti”), per questo \u00e8 maledetto chi non persevera, chi cio\u00e8 noncompie continuamente, TUTTA la legge (v. 10). Ora, tutti gli uomini l’hannotrasgredita in pi\u00f9 punti tutti i giorni della loro vita, in pensieri,intenzioni, parole ed opere, e questo significa che tutti hanno peccato (Romani3:23).<\/p>\n

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Dunquechiunque pensa che per essere giustificato, cio\u00e8 considerato giusto, davanti aDio, debba fondarsi sulla sua ubbidienza alla legge, la Bibbia lo dichiaramaledetto, perch\u00e9 la Bibbia dice che tutti gli uomini hanno peccato (Romani3:23), cio\u00e8 trasgredito la legge (1 Giovanni 3:4), e quindi sono gi\u00e0 tuttisotto la maledizione della legge, il giudizio di Dio.<\/p>\n

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Comepu\u00f2 qualcuno pensare di poter essere giustificato da Dio per la sua ubbidienzaalla legge se l’ha trasgredita gi\u00e0 e quindi \u00e8 gi\u00e0 maledetto?<\/p>\n

Comepu\u00f2 qualcuno pensare che per essere giustificato da Dio DEBBA FONDARSI sullasua ubbidienza alla legge, in tutto o in parte?<\/p>\n

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Siccomenessuno dunque pu\u00f2 fare qualcosa per cambiare la propria situazione se DioStesso non perdonasse queste trasgressioni, e TUTTE queste trasgressioni, DioStesso, per misericordia, si \u00e8 fatto uomo nella Persona del Figlio, ed ha ubbiditoalla legge come uomo, in ogni punto, senza mai peccare, cio\u00e8 senza maitrasgredire la legge in alcun punto (Ebrei 4:15), e questo lo ha fatto al postodi altri, sostituendosi come vero uomo al posto di altri, come lororappresentante davanti al Giudice e al giudizio.<\/p>\n

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Cio\u00e8,Cristo Ges\u00f9 \u00e8 stato il rappresentante di altri uomini, nell’ubbidienza a tuttala legge, e nel giudizio per le trasgressioni della legge che tutti quelli acui si \u00e8 sostituito hanno compiuto.<\/p>\n

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Ilprincipio che funziona qui \u00e8 lo stesso che funziona per Adamo, come in Romani 5dal verso 12 ci \u00e8 detto (leggasi). Cio\u00e8: come in Adamo molti sono staticostituiti trasgressori, cio\u00e8 peccatori, ovvero sono considerati peccatori daDio e hanno ereditato una natura di peccato (Efesini 2:3), che non pu\u00f2sottomettersi alla legge di Dio (Romani 8:7 –> leggasi, \u00e8 um verso chevanifica in un sol colpo la dottrina umanistica del libero arbitrio), cos\u00ec, perl’ubbidienza di uno solo, Cristo Ges\u00f9, molti saranno costituiti giusti, perch\u00e9la Sua ubbidienza sar\u00e0 messa in conto di chiunque ascoltando quando Lui hafatto crede nella Sua opera sostitutiva nell’ubbidienza e nel giudizio. Macerchiamo di spiegare questa cosa importante un p\u00f2 meglio.<\/p>\n

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Galati2:15 Noi, di nascita Giudei e non peccatori fra i gentili, 16 sapendo chel’uomo non \u00e8 giustificato per le opere della legge ma per mezzo della fede inGes\u00f9 Cristo, abbiamo creduto anche noi in Cristo Ges\u00f9, affinch\u00e9 fossimogiustificati mediante la fede di Cristo e non mediante le opere della legge,poich\u00e9 nessuna carne sar\u00e0 giustificata per mezzo della legge.<\/em><\/p>\n

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Qui,Paolo, un apostolo scelto da Cristo Ges\u00f9, che in passato fu un fariseo moltozelante, cio\u00e8 un uomo religioso che credeva di essere giusto davanti a Dio perla sua ubbidienza alla legge senza accettare Cristo, ma anzi opponendosi aquelli che credevano in Lui, dice che bench\u00e8 lui fosse un Giudeo, e conoscessela legge, sapeva che l’uomo non \u00e8 giustificato per le opere della legge, ma permezzo della fede in Cristo Ges\u00f9 (v. 16), o come dice in<\/p>\n

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Romani 3:21Ma ora, indipendentemente dalla legge, \u00e8 stata manifestata la giustizia diDio, alla quale rendono testimonianza la legge e i profeti, 22 cio\u00e8 lagiustizia di Dio mediante la fede in Ges\u00f9 Cristo verso tutti e sopra tutticoloro che credono, perch\u00e9 non c’\u00e8 distinzione;<\/em><\/p>\n

23poich\u00e9 tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, 24 ma sonogratuitamente giustificati per la sua grazia, mediante la redenzione che \u00e8 inCristo Ges\u00f9. 25 Lui ha Dio preordinato per far l’espiazione mediante la fedenel suo sangue, per dimostrare cos\u00ec la sua giustizia per il perdono deipeccati, che sono stati precedentemente commessi durante il tempo dellapazienza di Dio, 26 per manifestare la sua giustizia nel tempo presente,affinch\u00e9 egli sia giusto e giustificatore di colui che ha la fede di Ges\u00f9. 27Dov’\u00e8 dunque il vanto? \u00c8 escluso. Per quale legge? Quella delle opere? No, maper la legge della fede. 28 Noi dunque riteniamo che l’uomo \u00e8 giustificatomediante la fede senza le opere della legge.<\/em><\/p>\n

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Cosasta dicendo Paolo? Sta dicendo che la giustizia di Dio \u00e8 stata manifestata conCristo Ges\u00f9, cio\u00e8 la giustizia di Cristo Ges\u00f9 che Dio mette sopra tutti coloroche credono in Cristo Ges\u00f9, cio\u00e8 mette in loro conto (verso 22). Dio giustificagratuitamente, per grazia, senza che qualcuno debba fare qualcosa, chiunquecrede nell’espiazione che Cristo ha fatto dei peccati di tutti quelli checredono in Lui mediante il sangue che ha versato (verso 25). E il sangue cheCristo ha versato \u00e8 il prezzo perch\u00e9 Dio possa perdonare i peccati di tuttiquelli che credono che quel sangue \u00e8 questo prezzo sufficiente perch\u00e9 Dioperdoni quel peccatore, e lo giustifichi, cio\u00e8 lo consideri giusto perch\u00e9 isuoi peccati li ha messi in conto di Cristo che li ha pagati col Suo sangue, ela giustizia di Cristo l’ha messa in conto, o “sopra” colui checrede.<\/p>\n

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Ilpeccatore, dunque, bench\u00e8 sia peccatore \u00e8 CONSIDERATO giusto, perch\u00e9 Dio Lovede in Cristo, cio\u00e8 come se la giustizia di Cristo fosse la sua propriagiustizia, questo significa che gliela mette in conto.<\/p>\n

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Inquesto modo Dio invece di punire il peccatore per le sue trasgressioni, punisceun altro al posto suo per esse tutte, mentre il peccatore, il trasgressore,viene considerato giusto della stessa giustizia di Cristo Ges\u00f9, perch\u00e9 \u00e8 quellagiustizia che gli \u00e8 messa in conto (v. 22, vedi anche 2 Corinzi 5:21!).<\/p>\n

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Dio inquesto modo rimane giusto con quel peccatore, anche se non lo punisce. Perch\u00e9?Semplice, perch\u00e9 ha punito un altro al posto suo, e la giustizia \u00e8 rimasta. Nonsoltanto, ma ha potuto giusitificare il peccatore senza punirlo. Questosignifica che Dio ha manifestato la Sua giustizia ed \u00e8 giusto e giustificatoredi chi ha fede in Ges\u00f9 (verso 26).<\/p>\n

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Ora,come si vede chiaramente, un uomo che \u00e8 stato giustificato in questo modo daDio, non \u00e8 stato giustificato perch\u00e9 Dio ha considerato le sue opere come partedella base su cui lo considera giusto davanti a Lui, no!<\/p>\n

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Leopere non fanno parte di ci\u00f2 per cui Dio lo considera giusto. Un uomo, comedice il verso 28 con chiarezza cristallina, e come dicono anche Galati 2:16, eTito 3:5, tra gli altri versi, \u00e8 giustificato mediante la fede in Cristo SENZAle opere della legge. Che vuol dire? Che le opere non sono incluse in ci\u00f2 percui Dio considera giusto quell’uomo. Le opere non fanno parte di ci\u00f2 che Dioconsidera per giustificare quell’uomo. La sola cosa che Dio considera \u00e8 l’operaperfetta di Cristo, che viene messa in conto del peccatore che ha fede in Ges\u00f9.<\/p>\n

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Questosignifica che un uomo \u00e8 giustificato mediante la sola fede, ci\u00f2 che iRiformatori semplicemente riscoprirono nel Vangelo, e che E’ il Vangelo. In uncontesto dove sono considerate fede ed opere, dire “mediante la fede senzale opere”, o dire “per sola fede”, \u00e8 esattamente la stessa cosa.<\/p>\n

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Ora,come abbiamo visto in Galati 3 pi\u00f9 sopra, se invece qualcuno pensa di potersifondare anche sulle sue opere di ubbidienza alla legge perch\u00e9 possa ritenersigiustificato davanti a Dio, la Parola lo dichiara maledetto, perch\u00e9 dice chechiunque ha trasgredito anche un solo punto \u00e8 colpevole di aver trasgreditotutti i punti. Cio\u00e8: se vuoi fondarti anche sulla tua ubbidienza, le tue opere,e non solo su quella perfetta di Cristo che per fede ti viene messa in conto daDio per grazia, allora Dio dice: non mi accontento di meno che di una perfettaubbidienza da parte tua, senza sbagliare nemmeno in un minimo punto, altrimentisei trasgressore, e sei sotto il giudizio.<\/p>\n

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Ci\u00f2serve a far ritornare il peccatore alla consapevolezza che lui con le sue operenon pu\u00f2 mai essere trovato giusto davanti a Dio, e che Dio invece ha mostratoLUI la Sua giustizia, e che chiunque vuole essere giustificato devesottomettersi alla SUA giustizia, come dice<\/p>\n

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Romani10:1 Fratelli, il desiderio del mio cuore e la preghiera che rivolgo a Dioper Israele \u00e8 per la sua salvezza. 2 Rendo loro testimonianza infatti che hannolo zelo per Dio, ma non secondo conoscenza. 3 Poich\u00e9 ignorando la giustizia diDio e cercando di stabilire la propria giustizia, non si sono sottoposti allagiustizia di Dio 4 perch\u00e9 il fine della legge \u00e8 Cristo, per la giustificazionedi ognuno che crede. 5 Mos\u00e8 infatti descrive cos\u00ec la giustizia che provienedalla legge: \u00abL’uomo che fa quelle cose, vivr\u00e0 per esse\u00bb. 6 Ma la giustizia cheproviene dalla fede dice cos\u00ec: \u00abNon dire in cuor tuo: Chi salir\u00e0 in Cielo?\u00bb.Questo significa farne discendere Cristo. 7 Ovvero: \u00abChi scender\u00e0nell’abisso?\u00bb. Questo significa far risalire Cristo dai morti. 8 Ma che diceessa? \u00abLa parola \u00e8 presso di te, nella tua bocca e nel tuo cuore\u00bb. Questa \u00e8 laparola della fede, che noi predichiamo; 9 poich\u00e9 se confessi con la tua boccail Signore Ges\u00f9, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti,sarai salvato. 10 Col cuore infatti si crede per ottenere giustizia e con labocca si fa confessione, per ottenere salvezza, 11 perch\u00e9 la Scrittura dice:\u00abChiunque crede in lui non sar\u00e0 svergognato\u00bb.<\/em><\/p>\n

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Chiunqueignora la giustizia di Dio, di cui si parlava nel capitolo 3 citato sopra, cio\u00e8la giustizia che Dio mette sopra tutti coloro che credono in Cristo Ges\u00f9, evuole stabilire la propria giustizia, mostra che non ha conoscenza, bench\u00e9possa essere zelante (v. 2). Sottoporsi alla giustizia di Dio significariconoscere che il termine della legge \u00e8 Cristo, cio\u00e8 che Cristo ha portato acompimento tutta la legge, e che l\u00ec \u00e8 il finale ed unico approdo di chiunquevuole essere giustificato.<\/p>\n

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SoloCristo ha adempiuto ogni giustizia alla perfezione, e la legge si adempiuta inLui perfettamente. Siccome ogni altro uomo ha fallito, chiunque vuole esseregiustificato da Dio, trovato giusto davanti a Lui, non pu\u00f2 esserlo mediante leproprie opere, la propria ubbidienza imperfetta alla legge, ma soltanto secrede nella giustizia di Cristo, soltanto mediante la fede quella giustizia gliviene messa in conto, o “sopra”, gli viene donata per grazia, Romani5:17, senza meriti personali per cose fatte con i propri mezzi personali, magratuitamente, per grazia, appunto.<\/p>\n

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Chiunquecrede in lui \u00e8 giustificato, come dice il verso 4. I versi che vengono dopodicono che la giustizia della legge diceva che uno doveva ubbidire e fare tuttoquello che diceva la legge, cosa che abbiamo visto che nessuno ha fatto, perch\u00e9tutti hanno trasgredito (Romani 3:23), e che per questo tutti sono sottomaledizione (Galati 3:10,11) mentre la giustizia CHE PROVIENE DALLA FEDE (v. 6)dice che chiunque crede nell’opera di Cristo \u00e8 salvato, giustificato (vv.6-11), e davanti a Dio non avr\u00e0 vergogna di se stesso, per i propri peccati (v.11), ma sar\u00e0 trovato giusto.<\/p>\n

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Ilnostro appello \u00e8 dunque questo: nessuno cerchi di stabilire, o continui a cercaredi stabilire, la propria giustizia con le proprie opere, con i propri sforzi,con le proprie idee contrarie a quelle del Vangelo di Dio, ignorando quella diDio.<\/p>\n

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IlVangelo dice che chiunque si riconosce trasgressore, e crede in Cristo, \u00e8perdonato per sola grazia, mediante la sola fede, (senza le opere), nella solaopera di ubbidienza di Cristo Ges\u00f9 come uomo sostituto di altri. Egli haportato i peccati di molti e ha subito il castigo per tutti essi (1 Pietro2:24, Isaia 53), e per la fede in quest’opera un uomo pu\u00f2 essere salvato,perch\u00e9 Dio lo considera giusto, perfettamente giusto, senza peccato.<\/p>\n

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Ora,alcuni dicono che invece Giacomo 2 insegna che la giustificazione non \u00e8 persola fede ma anche per opere.<\/p>\n

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Primadi tutto, se si \u00e8 capito quanto la Bibbia in questi passaggi precedentementeconsiderati dice, e si crede che la Bibbia non pu\u00f2 contraddirsi, perch\u00e9 \u00e8 laParola di Dio, non si potr\u00e0 pensare che Giacomo 2 possa contraddire i CHIARIinsegnamenti di questi fondamentali passaggi.<\/p>\n

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Giacomo2 mette l’enfasi non SULLA BASE per cui un uomo \u00e8 giustificato davanti a Dio,che, ripetiamo, \u00e8 la sola opera perfetta di Cristo nell’ubbidienza e nelgiudizio per i peccati al posto di altri, opera che Dio mette in conto dichiunque crede in essa, ma mette l’enfasi sul fatto che questa fede mediante laquale sola un uomo \u00e8 giustificato, SE E’ VERA FEDE, SI MANIFESTERA’ con buoneopere.<\/p>\n

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Cio\u00e8:se un uomo DICE DI aver fede, DICE che per questa fede sola \u00e8 salvato dice unacosa giusta, ma la Parola di Dio dice in questo passaggio, Giacomo 2, chequesta fede SI MANIFESTERA’, si MOSTRERA’, sar\u00e0 EVIDENZIATA DA, buone opere inubbidienza alla legge.<\/p>\n

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Se unuomo che \u00e8 stato giustificato sulla base della sola opera di Cristo, mediantela sola fede, non mostra questa fede mediante opere che provengono dall’amore,quest’uomo star\u00e0 dando evidenza che la sua fede \u00e8 morta, cio\u00e8 che non ha fedeveramente, e che quindi non \u00e8 stato MAI giustificato e salvato.<\/p>\n

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Alverso 18 di quel capitolo \u00e8 detto: “IO TI MOSTRERO’ LA MIA FEDE CON LE MIEOPERE”. Che significa? Che se uno ha veramente fede, la fede mediante lasola quale un uomo \u00e8 giustificato, questa fede sar\u00e0 mostrata con le opere. Senon sar\u00e0 mostrata cos\u00ec quell’uomo non ha fede, la sua fede \u00e8 morta, \u00e8 solo unafede a parole, DICE SOLO DI aver fede, come dice il verso 14.<\/p>\n

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Ma,come si vede, la distinzione \u00e8 importante e cruciale, perch\u00e9, come \u00e8 detto inGalati 1, se qualcuno insegna un Vangelo diverso da quello che predica che unuomo \u00e8 giustificato per la fede senza le opere della legge, non per le operedella legge, non per le opere buone da qualcuno fatte (Romani 3:28, Galati2:16, Tito 3:5), sta predicando un altro vangelo, ed \u00e8 anatema, cio\u00e8 maledetto,votato a distruzione.<\/p>\n

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Ora,come \u00e8 ben risaputo, la Chiesa Cattolica Romana non predica il Vangelo dellasola fede in Cristo, ma un Vangelo che insegna che un uomo ALL’OPERA di Cristodeve aggiungere LE SUE opere meritorie, I SACRAMENTI, L’INTERCESSIONE ED IMERITI DEI SANTI E DI MARIA, e una serie di altre cose, COME BASE SU CUI LA SUAGIUSTIFICAZIONE DAVANTI A DIO E’ FONDATA, COME CIO’ PER CUI DIO LO CONSIDERAGIUSTO E LO PERDONA.<\/p>\n

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Questo,alla luce dell’insegnamento biblico, non \u00e8 altro che un altro vangelo, unvangelo che annulla la potenza e la completezza e la sufficienza dell’operavicara e sostitutiva di Cristo, che sola ha meritato davanti a Dio lagiustificazione di tutti quelli che credono in essa, che sola soddisfa lagiustizia perfetta che Dio richiede ad ogni uomo, e che non si sottomette allagiustizia di Dio per la giustificazione di chiunque crede, senza le opere dellalegge, senza aggiungere niente a questa giustizia e a quest’opera. Un vangeloche non predica che chiunque ha fede nel Suo sangue \u00e8 perdonato per sola fedesenza le opere, che un uomo \u00e8 giustificato non per buone opere da lui fatte(Tito 3:5), non per qualcosa che si trova IN lui, ma FUORI di lui, l’opera diCristo, completa, finita, perfetta, sufficiente, per la giustificazione dichiunque crede in Lui.<\/p>\n

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Sel’opera di Cristo \u00e8 l’unica opera che ha soddisfato Dio e la Sua giustiziaperfetta, richiesta ad ogni uomo per essere giustificato, e nessun uomo hapotuto arrivare ad adempiere questo standard, perch\u00e9 tutti hanno peccato e sonovenuti meno nell’adempiere questo (Romani 3:10, 23, “non c’\u00e8 nessungiusto, neppure uno…tutti hanno peccato”), allora l’unico modo perottenere una posizione di giustizia personale davanti a Dio \u00e8 questa: DioStesso mette la giustizia di Ges\u00f9, la giustizia Sua nell’adempiere a tutta lalegge, in conto di chiunque crede in Lui. Cos\u00ec che sebbene nessun uomo abbiauna personale giustizia che ha adempiuto da se stesso davanti a Dio, ma anzi hagi\u00e0 fallito ed \u00e8 gi\u00e0 sotto il Suo giudizio, Dio mette in suo conto la giustiziadi un altro uomo perfetto, che ha adempiuto tutta la Sua giustizia, senza maitrasgredire.<\/p>\n

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Ipeccati di quel credente in Ges\u00f9 vengono considerati sopra Cristo, Cristo liport\u00f2 in s\u00e8, 1 Pietro 2:24, e fu punito per essi, anche se non li avevacommessi Lui, furono considerati come i Suoi da Dio, vedi 2 Corinzi 5:21, vediIsaia 53:5,6,8,11, e la giustizia di Cristo \u00e8 messa “sopra” o inconto di chiunque crede in Lui. Tutto questo \u00e8 per sola grazia, senza meritipersonali, ma per sola grazia, e per quello che Cristo ha fatto al posto dialtri, per grazia, senza prezzo, gratuitamente.<\/p>\n

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QUESTAE’ LA BUONA NOTIZIA DELLA SALVEZZA E DEL PERDONO DEI PECCATI. QUESTO E’ ILVANGELO.<\/p>\n

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Chiunquenon crede e predica questo vangelo, predica un falso vangelo, ed \u00e8, secondo ildettato apostolico di Galati 1:8,9, anatema.<\/p>\n

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Il nostromonito a chiunque non crede e predica questo vangelo deve dunque essere questo:”ravvedetevi e credete al Vangelo” (Marco 1:15).<\/p>\n


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